Oasis de Longue Vie

COTISATIONS

L'offrande au Lama est à la discrétion de chacun

OFFRANDE

Les enseignements bouddhiques proprement dits ne font pas l'objet de tarif pédagogique. Il n'existe pas de tarif en fonction du rang de l'enseignant ou du thème de l'enseignement. Cela ne veut pas non plus dire qu'ils nous sont dûment gratuits. Cette position "ambivalente" permet de nous placer vis à vis de nos motivations et de nos priorités. Percevons-nous les enseignements comme étant les moyens pour nous éveiller, nous libérer de la souffrance et de l'illusion de la mort ?

Par principe, les Lamas font offrande du Dharma et se réjouissent de la pratique et des expériences de ses disciples. Cependant le Lama doit être attentif à ne pas brader l'enseignement et doit savoir estimer l'opportunité de donner ou pas un enseignement. On ne peut pas dire qu'il y a de bonne ou mauvaise offrande en soi. Mais il y a de bonnes ou mauvaises vue et attitude. La qualité de la vue et de l'attitude ressort dans notre rapport à l'offrande. Aussi l'offrande, que ce soit celle de requête ou d'acquittement, est laissée à la spontanéité et maturité de chacun. Réellement éprouvées, ces qualités dissipent alors les voiles de l'esprit. En cela l'offrande n'est pas un pourboire, une rémunération ou une rétribution évaluée selon des critères de bon/mauvais, grand/petit, passionnant/ennuyeux.

L'offrande est avant tout le signe de respect notre aspiration spirituelles et de notre engagement de Refuge envers les Trois Joyaux et les Trois Racines. Elle exprime notre reconnaissance de nous avoir dispensé un enseignement dont on ne réalise pas encore le sens et du même coup, affranchit l'enseignant de nos jugements. Elle signifie l'engagement de mettre l'enseignement, autant que possible, en pratique par la réflexion et la méditation. Par ce geste on dissipe les voiles qui ont pu être accumulé du fait de notre écoute passive ou de nos distractions ou de notre vue réduite et impure. L'offrande est significative d'une attitude, d'une expérience et d'une transmission.

S’il y a offrande spontanée, vient le mérite. S’il y a mérite vient la grâce. S’il y a grâce vient l’expérience, s’il y a expérience vient la dévotion. S’il y a dévotion vient l’union au Lama Racine. S’il y a union, vient la réalisation de la nature spontanée de l’esprit.

DON (cf. les trois piliers)

Par le don, nous pouvons aider les Lamas, soutenir leur activité mais également être solidaire entre les membres de la Sangha.

Il est possible de soutenir les différentes activités que dirige Lama Shérab Namdreul en faisant des dons à Yogi Ling (association cultuelle loi 1905), aux Éditions Yogi Ling (association 1901) ou encore à Aide aux Retraitants du Dharma (association 1901).