Tcheu veut dire "trancher". Ce terme résume "Le suprême Dharma qui tranche les démons" (mara).

Le terme "démon" ne désigne pas une entité ou un être en tant que tel. Sous l'emprise de la confusion mentale qui nous fait croire en une entité aussi bien objective que subjective, les démons désignent toutes les perceptions distordues que nous avons des situations, de nos expériences, des autres et finalement de nous-même.

L’enseignement de Tcheu s'appuie conjointement sur les enseignements des soutras et des tantras. Il permet de "trancher" dans le vif la confusion de l'esprit en s’appuyant :

    1) sur la perfection de la connaissance (Prajnaparamita) et dépassant les concepts d’agrément et désagrément, de pur et impur, pour s'établir en une conscience contemplative libre des trois enfermements.

    2) sur le yoga de Poa en se "délocalisant" des imputations identificatrices.

    3) sur l'expérience du kapala et de son contenu en transposant l'imaginaire discrimanatoire en l'intégration des deux aspects de la Bodhcitta et de la félicité.

Finalement l'enseignement de Tcheu représente l'essence du Sahaja-Mahamoudra.

L'enseignement comporte également l'apprentissage de la liturgie et des instruments rituels *.

* Cette pratique nécessite de posséder cloche, dorjé, damarou et kangling. Si vous le désirez, Yogi Ling peut commander ce qui vous manque.