Conditions
et tarifs
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SÉJOUR
L'entretien, l'aménagement et l'évolution du temple, des chambres et des parties communes sont à la charge et à l'initiative de l'association et de ses membres. L'ermitage Yogi Ling n'est pas un centre ouvert au public et n'offre d'ailleurs aucun intérêt d'être visité. Il est situé dans le bocage bourbonnais en Allier, entre Ygrande et Bourbon l'Archambault, près de Moulins. Les détails d'accès sont communiqués par téléphone lors d'un rendez-vous ou d'une réservation.
Hébergement en chambre individuelle.
Prévoir le nécessaire de toilette et de couchage complet.
Le camping à Yogi Ling est adopté lors de la visite de Mogchok Rinpotché.
Interdiction stricte de fumer dans l'ermitage. Éviter l'usage intensif du portable pendant les retraites (cf règlement intérieur).
Cotisation “de base” : 20 € pour l'année en cours. Cette cotisation est parfois incluse dans le règlement du stage. Cette cotisation concerne les stagiaires qui viennent occasionnellement à des stages.
Cotisation “Sangha” : 80 € pour l'année, (comprenant 20 € de cotisation + 60 € en don) payable en quatre trimestre par prélèvement automatique ou en une seule fois en début d'année. Cette adhésion permet de bénéficier du Forfait Sangha et de certains avantages (ex : remise sur les livres et accessoires de rituel). Le membre "sangha" s'engage à suivre un cursus sur toute l'année avec Lama Wangmo ou Lama Shérab. Adhésion après un entretien avec Lama Shérab.
Cotisation Sangha Plus : Il faut être déjà membre "Sangha" . Le membre "sangha plus" paie un forfait mensuel et peut bénéficier de tarifs dégressifs leur permettant de venir plus souvent en stage ou en retraite. Cette formule est une aide appréciable pour la gestion de la trésorerie. Adhésion après un entretien avec Lama Shérab.
TARIFS DE SÉJOUR 2012
L’association 1905 Yogi Ling est par principe à but non lucratif. L'existence de Yogi Ling tient du fait qu'il y a une Sangha motivée et la raison d’être de l'association est de permettre à ses membres de disposer d’un lieu et de recevoir des enseignements en fonction de leur motivation. Les tarifs de séjour sont calculés dans une moyenne qui permet à l’association de régler toutes les charges afférentes au lieu, à son fonctionnement et son activité. Qu'il y ait repas ou non, hébergement ou non, nous proposons des tarifs sous forme de forfait. Ce qui permet de ne pas défavoriser les membres venant de loin.
| Forfait de base | Forfait Sangha | Forfait Sangha Plus |
| Une journée : 50 € | Une journée : 38 € | 85 € / mois |
Supplément de 3 €/jour pour les frais de chauffage en hiver du Temple et des chambres.
Co-voiturage à la gare SNCF de Moulins : 10 € A/R
L'aspect financier ne doit pas être un obstacle à notre motivation. Des remises ou des paiements échelonnés peuvent être étudié.
30% d’arrhes, chèque libellé “Yogi Ling”. Non remboursable en cas de désistement. Le nombre des places étant limité, nous vous conseillons de réserver à l’avance.
KARMAYOGA
Venir en stage ou en retraite dans un lieu spirituel est une démarche différente d'une réservation à l'hôtel en pension complète. Le karmayoga est une pratique qui permet de purifier l'idée que tout nous serait dû et d'instaurer une attitude d'entraide et de convivialité. Le karmayoga nous permet de mettre en application les enseignements en nous confrontant à nos habitudes, nos schémas et nos positionnements.
Durant les week-end, le karmayoga se limite en général à la préparation des repas qui sont pris en commun avec le Lama. Durant des retraites conséquentes, il est possible de proposer ses services pour de menus travaux. Toute proposition spontanée est l'excellence de la générosité.
L'entretien et le ménage du temple, des chambres et des parties communes, sont sous la responsabilité des stagiaires.
Traditionnellement, les enseignements ne sont pas tarifés. Ce n'est pas qu'il y est obligation de gratuité, mais que leur valeur est inestimable. Aussi il est de coutume de laisser à la discrétion de chacun de faire une offrande qui exprime notre considération, notre reconnaissance et gratitude. L'offrande participe ainsi à l'attention, la présence et l'éveil de notre conscience. Il n'existe pas de tarif ou de petites ou grandes offrandes, en fonction du rang de l'enseignant ou du thème de l'enseignement. L'offrande permet de nous placer vis à vis de nos motivations et de nos priorités. Percevons-nous les enseignements comme étant les moyens pour nous éveiller, nous libérer de la souffrance et de l'illusion de la mort ?
Par principe, les Lamas font offrande du Dharma et se réjouissent de la pratique et des expériences de ses disciples. Cependant le Lama doit être attentif à ne pas brader l'enseignement et doit savoir estimer l'opportunité de donner ou pas un enseignement et éventuellement d'en donner "un prix". Cela permet parfois de bien jauger la situation et les motivations et d'augurer de la pertinence et des mérites.
On ne peut pas dire qu'il y a de bonne ou mauvaise offrande en soi. Mais il y a de bonnes ou mauvaises vue et attitude. La qualité de la vue et de l'attitude ressort dans notre rapport à l'offrande. Aussi l'offrande, que ce soit celle de requête ou d'acquittement, est laissée à la spontanéité et maturité de chacun. Réellement éprouvées, ces qualités dissipent alors les voiles de l'esprit. En cela l'offrande n'est pas un pourboire, une rémunération ou une rétribution évaluée selon des critères de bon/mauvais, grand/petit, passionnant/ennuyeux.
L'offrande est avant tout le signe de respect en notre aspiration spirituelle et en notre engagement de Refuge envers les Trois Joyaux et les Trois Racines. Elle exprime notre reconnaissance de nous avoir dispensé un enseignement dont on ne réalise pas encore le sens et du même coup, affranchit l'enseignant de nos jugements. Elle signifie l'engagement de mettre l'enseignement, autant que possible, en pratique par la réflexion et la méditation. Par ce geste on dissipe les voiles qui ont pu être accumulé du fait de notre écoute passive ou de nos distractions ou de notre vue réduite et impure. L'offrande est significative d'une attitude, d'une expérience et d'une transmission.
S’il y a offrande spontanée, vient le mérite. S’il y a mérite vient la grâce. S’il y a grâce vient l’expérience, s’il y a expérience vient la dévotion. S’il y a dévotion vient l’union au Lama Racine. S’il y a union, vient la réalisation de la nature spontanée de l’esprit.
Par le don, nous pouvons aider les Lamas, soutenir leur activité mais également être solidaire entre les membres de la Sangha.
Il est possible de soutenir les différentes activités que dirige Lama Shérab en faisant des dons à Yogi Ling (association cultuelle loi 1905), aux Éditions Yogi Ling (association 1901), Oasis de Longue Vie ou encore à Aide aux Retraitants du Dharma (association 1901).