PRÉSENTATION DE L'OASIS DE LONGUE VIE

INTRODUCTION

L'apprentissage de la vie commence à l'école et se termine souvent soit dans les hôpitaux, soit dans les maisons de retraite. Mais, dans les deux cas, la dimension spirituelle est totalement absente. Pourtant, se construire ou se reconstruire spirituellement au crépuscule de sa vie n'est pas utopique. C'est, au contraire, une activité bénéfique qui facilite les conditions de transition d'un changement d'existence. C'est la raison pour laquelle des maisons de retraite, à dimension familiale, fondée sur l'éthique bouddhique, est perçue comme une nécessité par beaucoup de bouddhistes occidentaux. (Article de Jean Pierre Chambraud dans Bouddhisme Actualité)

ENSEIGNEMENT de Lama Shérab Namdreul :

Si on établit des conditions favorables (extérieures et intérieures), la vieillesse et la mort peuvent être des moments privilégiées à la pratique et l'actualisation de l'éveil.

Dans les enseignements du Bouddha et tout particulièrement dans ceux du vajrayana et du yoga, nous disposons de pratiques simples et profondes. En yoga bouddhique, la vieillesse n'est pas considérée strictement dans son aspect de dégénérescence du corps. La vieillesse entraîne un processus des cinq éléments et de leur souffle particulièrement profitable pour le méditant. La collaboration esprit-corps devient plus subtile jusqu'à l'avènement crucial de leur séparation qu'on nomme la mort. Avec les habitudes de l'identification égocentrique, le processus de résorption des cinq éléments se traduit au moment de la mort par des pathologies diverses, physiques et mentales. Avec l'habitude de la pratique les cinq éléments deviennent la base privilégiée des expériences de stabilité, félicité et lucidité. Voir cycle mort et non-mort

Par l'application des vertus morales, au moment de notre mort, notre esprit expérimente une stabilité sereine, sans honte ni regret. Ce qui favorise une renaissance supérieure.

Avec la foi déterminée et l'esprit altruiste si nous aspirons à renaître dans un paradis comme Déouatchen, nous nous libérons du cycle des renaissances et depuis ce paradis nous avons la possibilité de progresser jusqu'au total Éveil et s'émaner pour leur bien parmi les êtres.

Sur la base de la pratique des perfections de Vertus ( les Six premières Paramitas) et l'actualisation de la conduite (les quatre Paramitas de l'activité), l'union (yoga) au processus des cinq éléments et cinq agrégats (cf. Mandala Yoga) nous permet d'obtenir l'état de bouddha au moment de la mort.

VOCATION :

La Résidence séniors du Dharma a pour vocation d'accueillir des personnes âgées, pratiquantes du dharma, dont la motivation est de se retrouver dans un cadre favorable à la préparation spirituelle de leur vieillesse et de la mort.

Dans cette perspective, l'Oasis de Longue Vie s'organise, selon les souhaits des résidents pour permettre un encadrement spirituel à travers la communauté elle-même (Sangha) et par la présence de Lamas invités. Chaque résident ont bien entendu le choix de leur Lama et peut garder le lien avec son Lama habituel.

L’ensemble permet de disposer d’un accompagnement à la fois philosophique, psychologique et spirituelle.

CONFIGURATION :

La structure, pour des raisons de convivialité et de gestion devra garder une dimension à taille humaine :

EFFECTIF (modifiables) :

Nous limiterons le nombre des résidents séniors à 5 ou 8. L'aide psychologique et la présence de personnes assurant les fonctions de cuisine, entretien etc... se décideront selon l'évolution du projet et le besoin des résidents.

IMMOBILIER :

Le projet pouvant évoluer au gré des motivations des résidents, on présente ici une idée générale de l'immobilier.

Chaque résident ou couple de résidents disposera d’un logement de plain pied avec confort et commodités spécifiques aux personnes âgées.

L’ensemble est disposé afin de respecter la qualité de vie nécessaire à chacun, tout en gardant les avantages de la collectivité.

La structure commune se compose ainsi :

- un stoupa :

Il est le monument reliquaire central de la collectivité. Support d’offrandes et de souhaits, par nos circumambulations et aussi par son emplacement convergent, le stoupa sera le rappel de nos motivations.

- le temple (salle de pratique) :

Il est destiné aux cérémonies quotidiennes de prières et de méditations, aux enseignements.

- le terrain :

Un parc arboré ombragé d'1,6 h et un pré attenant d'1,6 h également

ACTIVITÉS :

Les activités est placée sous la direction du Lama président de l’association 1905 qui est associée moral de la SCI Oasis de Longue Vie. Il dirige l’activité du lieu et le programme des enseignements en accord avec les motivations des résidents. Il est possible d'organiser des cycles d’enseignements généraux du dharma ainsi que des cérémonies de prières et de souhaits.

Dans le cadre de l’accompagnement de fin de vie, les résidents et leurs familles pourront demander la présence permanente d’une personne de leur choix.

L’Oasis de Longue Vie ne fait pas office d’institution de maison de retraite médicalisée. Chaque résident aura à sa propre charge le recours aux services extérieurs (médecins, hôpital, infirmière, aide-soignante...).

D’autre part, les associés de la SCI et les Lamas ne se substituent pas à la responsabilité civile et morale de la famille.

Le lieu existe de fait par l’adhésion volontaire de résidents autour d’une même aspiration, entraînant, par nature, un esprit de solidarité et d’entraide.

BUDGET DE DÉPART à voir avec la SCI :

La SCI est propriétaire du terrain et de tous les bâtiments. L’acquisition se fait avec les droits d’entrée à la résidence et les dons.

- les droits d’entrée à la résidence :

Pour être résidents, il est nécessaire que chacun fasse un apport suffisant pour assumer l’acquisition du bien immobilier de départ, et la construction successive des différents bâtiments et logements. Chaque candidature est étudiée individuellement par l'ensemble des associés.

- les dons :

Toute autre personne pourra participer à ce projet en faisant des dons manuels, financiers ou de toute autre nature.

- Plan de parrainage

Les membres adhérents qui envisagent leur résidence d’ici plusieurs années peuvent réserver leur logement avec un plan de parrainage. Le plan permet de supporter le crédit nécessaire à la construction du logement. Le parrainage peut devenir un lien privilégié entre un membre extérieur et un résident.

BUDGET DE FONCTIONNEMENT :

Le fonctionnement et la vocation du lieu dépend des résidents. Le budget étant connu de tous, les charges mensuelles seront réparties entre les résidents.

Les charges mensuelles comprennent la rémunération du personnel, la contribution forfaitaire des Lamas, les frais d’intendance et de fonctionnement du lieu.

Elles ne comprennent pas les consommations d’énergie et d’eau de chaque résidence, les frais individuels et de tout ce qui relève de la vie privée.

OBLIGATIONS DU RÉSIDENT :

Il est demandé la plus grande clarté entre le résident, sa famille et l’encadrement.

Le résident s’engage à respecter la charte et le règlement intérieur.

Il est entendu que nous sommes tous là avec la meilleure des volontés pour maintenir l’harmonie et ne pas entretenir la discorde au sein de notre Sangha.

DÉDICACE :

Animés d’une sincère motivation, les initiateurs de ce projet souhaitent que l’activité de ce lieu puisse être utile au plus grand nombre et, pourquoi pas, générer d’autres initiatives de ce genre.

Mangalam