PRÉSENTATION DE L'OASIS DE LONGUE VIE
INTRODUCTION
L'apprentissage de la vie commence à l'école et se
termine souvent soit dans les hôpitaux, soit dans les maisons
de retraite. Mais, dans les deux cas, la dimension spirituelle est
totalement absente. Pourtant, se construire ou se reconstruire
spirituellement au crépuscule de sa vie n'est pas utopique.
C'est, au contraire, une activité bénéfique qui
facilite les conditions de transition d'un changement d'existence.
C'est la raison pour laquelle des maisons de retraite, à
dimension familiale, fondée sur l'éthique bouddhique,
est perçue comme une nécessité par beaucoup de
bouddhistes occidentaux. (Article de Jean Pierre Chambraud dans
Bouddhisme Actualité)
ENSEIGNEMENT de Lama Shérab Namdreul :
Si on établit des conditions favorables
(extérieures et intérieures), la vieillesse et la mort
peuvent être des moments privilégiées à la
pratique et l'actualisation de l'éveil.
Dans les enseignements du Bouddha et tout particulièrement
dans ceux du vajrayana et du yoga, nous disposons de pratiques simples
et profondes. En yoga bouddhique, la vieillesse n'est pas
considérée strictement dans son aspect de
dégénérescence du corps. La vieillesse
entraîne un processus des cinq éléments et de
leur souffle particulièrement profitable pour le
méditant. La collaboration esprit-corps devient plus subtile
jusqu'à l'avènement crucial de leur séparation
qu'on nomme la mort. Avec les habitudes de l'identification
égocentrique, le processus de résorption des cinq
éléments se traduit au moment de la mort par des
pathologies diverses, physiques et mentales. Avec l'habitude de la
pratique les cinq éléments deviennent la base
privilégiée des expériences de stabilité,
félicité et lucidité. Voir cycle mort et non-mort
Par l'application des vertus morales, au moment de notre mort,
notre esprit expérimente une stabilité sereine, sans honte ni regret.
Ce qui favorise une renaissance supérieure.
Avec la foi déterminée et l'esprit altruiste si
nous aspirons à renaître dans un paradis comme
Déouatchen, nous nous libérons du cycle des
renaissances et depuis ce paradis nous avons la possibilité de
progresser jusqu'au total Éveil et s'émaner pour leur
bien parmi les êtres.
Sur la base de la pratique des perfections de Vertus ( les Six
premières Paramitas) et l'actualisation de la conduite (les
quatre Paramitas de l'activité), l'union (yoga) au processus
des cinq éléments et cinq agrégats (cf.
Mandala Yoga) nous permet
d'obtenir l'état de bouddha au moment de la mort.
VOCATION :
La Résidence séniors du Dharma a pour vocation d'accueillir des personnes
âgées, pratiquantes du dharma, dont la motivation est de
se retrouver dans un cadre favorable à la préparation
spirituelle de leur vieillesse et de la mort.
Dans cette perspective, l'Oasis de Longue Vie s'organise, selon les souhaits des résidents pour permettre un encadrement spirituel à
travers la communauté elle-même (Sangha) et par la
présence de Lamas invités. Chaque résident ont bien entendu le choix de leur Lama et peut garder le lien avec son Lama habituel.
L’ensemble permet de disposer d’un accompagnement à la
fois philosophique, psychologique et spirituelle.
CONFIGURATION :
La structure, pour des raisons de convivialité et de
gestion devra garder une dimension à taille humaine :
EFFECTIF (modifiables) :
Nous limiterons le nombre des résidents séniors à 5 ou 8. L'aide psychologique et la présence de personnes assurant les
fonctions de cuisine, entretien etc... se décideront selon l'évolution du projet et le besoin des résidents.
IMMOBILIER :
Le projet pouvant évoluer au gré des motivations des résidents, on présente ici une idée générale de l'immobilier.
Chaque résident ou couple de résidents disposera
d’un logement de plain pied avec
confort et commodités spécifiques aux personnes
âgées.
L’ensemble est disposé afin de respecter la qualité
de vie nécessaire à chacun, tout en gardant les
avantages de la collectivité.
La structure commune se compose ainsi :
- un stoupa :
Il est le monument reliquaire central de la collectivité.
Support d’offrandes et de souhaits, par nos circumambulations et
aussi par son emplacement convergent, le stoupa sera le rappel de nos
motivations.
- le temple (salle de pratique) :
Il est destiné aux cérémonies quotidiennes
de prières et de méditations, aux enseignements.
- le terrain :
Un parc arboré ombragé d'1,6 h et un pré attenant
d'1,6 h également
ACTIVITÉS :
Les activités est placée sous la direction
du Lama président de l’association 1905 qui est associée moral de la SCI Oasis de Longue Vie. Il
dirige l’activité du lieu et le programme des enseignements en accord avec les motivations des résidents.
Il est possible d'organiser des cycles d’enseignements généraux du dharma ainsi que des
cérémonies de prières et de souhaits.
Dans le cadre de l’accompagnement de fin de vie, les
résidents et leurs familles pourront demander la
présence permanente d’une personne de leur choix.
L’Oasis de Longue Vie ne fait pas office
d’institution de maison de retraite médicalisée. Chaque
résident aura à sa propre charge le recours aux
services extérieurs (médecins, hôpital,
infirmière, aide-soignante...).
D’autre part, les associés de la SCI et les Lamas ne se
substituent pas à la responsabilité civile et morale de
la famille.
Le lieu existe de fait par l’adhésion volontaire de
résidents autour d’une même aspiration, entraînant,
par nature, un esprit de solidarité et d’entraide.
BUDGET DE DÉPART à voir avec la SCI :
La SCI est propriétaire du terrain et de tous les
bâtiments. L’acquisition se fait avec les droits
d’entrée à la résidence et les dons.
- les droits d’entrée à la
résidence :
Pour être résidents, il est nécessaire que
chacun fasse un apport suffisant pour assumer l’acquisition du bien
immobilier de départ, et la construction successive des
différents bâtiments et logements. Chaque candidature est étudiée individuellement par l'ensemble des associés.
- les dons :
Toute autre personne pourra participer à ce projet en
faisant des dons manuels, financiers ou de toute autre nature.
- Plan de parrainage
Les membres adhérents qui envisagent leur résidence
d’ici plusieurs années peuvent réserver leur logement
avec un plan de parrainage. Le plan permet de supporter le
crédit nécessaire à la construction du logement.
Le parrainage peut devenir un lien privilégié entre un
membre extérieur et un résident.
BUDGET DE FONCTIONNEMENT :
Le fonctionnement et la vocation du lieu dépend des
résidents. Le budget étant connu de tous, les charges
mensuelles seront réparties entre les résidents.
Les charges mensuelles comprennent la rémunération
du personnel, la contribution forfaitaire des Lamas, les frais
d’intendance et de fonctionnement du lieu.
Elles ne comprennent pas les consommations d’énergie et
d’eau de chaque résidence, les frais individuels et de tout ce
qui relève de la vie privée.
OBLIGATIONS DU RÉSIDENT :
Il est demandé la plus grande clarté entre le
résident, sa famille et l’encadrement.
Le résident s’engage à respecter la charte et le
règlement intérieur.
Il est entendu que nous sommes tous là avec la meilleure
des volontés pour maintenir l’harmonie et ne pas entretenir la
discorde au sein de notre Sangha.
DÉDICACE :
Animés d’une sincère motivation, les initiateurs de
ce projet souhaitent que l’activité de ce lieu puisse
être utile au plus grand nombre et, pourquoi pas,
générer d’autres initiatives de ce genre.
Mangalam